聖經金句

天主聖言主日

由教宗方濟各訂立,定於每年常年期第三主日舉行的「天主聖言主日」提醒所有牧者與信友,聖經對基督徒生活的重要性和價值,以及天主聖言與禮儀之間的關係:「作為基督徒,我們是同一子民,仰仗著臨在我們中間的上主,走在歷史的旅途中。上主向我們發言,並滋養我們。獻給聖經的一天,不應只被視作一個一年一度的事件,而是個全年的事件,因為我們迫切需要加強對聖經和復活主的認識和熱愛:就是那不斷在聖經中向信徒團體發言並擘餅的基督。為此,我們需要與聖經發展出更密切的關係,否則,我們的心靈會無動於衷,眼目會冷漠無情,猶如受着各式各樣的瞽盲所侵蝕。」

所以,天主聖言主日正好給我們提供了一個理想的機會,以重讀教會的一些文件,尤其是已就彌撒中宣讀的天主聖言,作出神學、儀式學及牧民原則整理的《彌撒讀經集導論》;這些原則對於其他各禮儀慶典(聖事、聖儀丶時辰頌禱禮),也是有效的。

1. 通過在禮儀中宣讀聖經,天主親自向他的子民講話,基督也藉自己的話親臨其間,宣布褔音。基督是整部聖經,即舊約及新約的中心和滿全。聆聽福音既是聖道禮儀的高峰,需以特殊的敬禮,標示出來不僅通過姿勢和歡呼去表逵,也通過《福音書》本身而表達。於天主聖言主日,在儀式上,適宜恭捧《福音書》遊行進堂,或簡單地把《福音書》恭放於祭台上。

2. 教會在讀經集所奠定的彌撒聖經選讀安排,指出理解天主聖言的途徑。所以,必須尊重所選的讀經,不可取而代之或作出任何的刪減,且只可採用已獲批准用於禮儀的聖經版本。讀經集經文的宣讀,連結所有聆聽的信友,團結為一。對聖道禮儀的結構和目的的理解,有助於聚會的團體領受天主的拯救之言。

3. 答唱詠既是教會祈禱的回應,最好能採用歌唱方式;故此,每個團體中聖詠員的角色,應予以加強。

4 講道應按照禮儀年,由讀經開始,解釋信仰的奧蹟及基督徒生活的規範。「牧者率先有責為眾人解釋聖經,並幫助眾人明白聖經。由於聖經是天主子民的書,所有被召為聖言服務的人員,務須戚受到急切的需要,去幫助團體接觸聖言。」主教、司鐸及執事們必須承諾,善用教會提供的方法,尤其忠誠委身,去履行講道的職務。

5. 靜默尤其重要。靜默有助「默想」,讓聆聽者從心底接納天主聖言。

6. 教會一直特別注意那些在團體聚會中宣讀天主聖言的人員:司鐸、執事及讀經員。這職務要求特定內修的和外表的準備、熟悉要宣讀的經文,又須練習宣讀該經文的方法,務求清晰,避免臨場即興。在讀經前提供合適簡短的提示,是可行的。

7. 由於天主聖言的重要,教會也尤其注意用以宣告聖言的讀經台。讀經台不是一件功能性的傢具,而是一個相稱於天主聖言的尊貴、與祭台互相輝映的地方:事實上,「讀經台」與「祭台」常被指為「天主聖言的餐桌」及「基督聖體的餐桌」。只有讀經、「答唱詠」和「復活宣報」能在讀經台上宣讀或詠唱;也可講道或領念「信友禱詞」;但不宜在讀經台領經、宣布事項或指揮歌唱。

8. 用以宣讀聖經的經書,激發天主子民以敬意,去聆聽天主在他們當中說話。為此,教會要求這些宣讀聖經的經書必須精緻得體,且妥善使用。永遠不宜使用傳單,影印本和其他牧民輔助來代替禮儀經書。

9. 在臨近天主聖言主日前後的日子裡,適宜舉辦培育聚會,以突出聖經在禮儀慶典中的重要性。這些機會能有助信友更多的了解,在教會祈禱中聖經選讀的連續讀經、半連續讀經,以及讀經之間的「對照」(typological readings) ;並解釋聖經各書卷在禮儀年中各節期的分配標準,以及主日和平日彌撒的讀經結構。

10. 天主聖言主日也是恰當時機,去深化聖經與時辰頌禱禮之間的關連:包括日課的聖詠及聖歌祈禱,以及讀經。這可以透過鼓勵團體詠唱晨禱及晚禱而實現。

在芸芸眾多為耶穌基督作證的聖人當中,教會建議敬奉熱愛天主聖言的聖熱羅尼莫為典範。正如教宗方濟各指出:聖熱羅尼莫是「永不言倦的……學者、譯者及釋經者,對聖經擁有充分知識,滿懷熱忱教導所知。……熱羅尼莫專心聆聽聖經,因而認識自己,並找到天主的面容,以及弟兄姊妹的面容。熱羅尼莫也以鍾愛團體生活,來加以佐證。」

本備註的目的,是藉天主聖言主日,重新提醒天主聖言對信徒生活的重要性。天主聖言首先在禮儀中迴響,使我們永遠與天主活潑交談。「天主聖言該被聆聽和慶祝,尤其在厰恩祭中,才可滋養和強化基督徒的心靈,使他們能夠在日常生活中作真實的見證。」

發自禮儀及聖事部, 2020 年12 月17 日。Robert Sarah 樞機,部長。郎Arthur Roche 總主教,秘書。

暫停舉行公開彌撒